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IL BLOG DI FRANCESCO PAOLO PINELLO
Francesco Paolo Pinello, cultore SSD SPS/07 presso l'Università degli Studi di Enna "Kore" (Sociologia Generale, Sociologia Giuridica, della Devianza e Mutamento sociale); socio AIS, Associazione Italiana di Sociologia; membro dell'"Osservatorio Buonsenso" istituito in seno alla Fondazione Luigi Einaudi; Presidente del Comitato LIDU Onlus di Enna, Lega Italiana dei Diritti dell'Uomo (Federation Internationale des Ligues des Droits des l'Homme - AEDH, Association Européenne pour la défense des Droits de l'Homme); socio GRIS - Gruppo di Ricerca e Informazione Socio-religiosa; già collaboratore dell'Istituto di Alta Formazione "Marinelli-Passalacqua" (GRIS); membro del Comitato Scientifico della Collana editoriale "In-between spaces: le scritture migranti e la scrittura come migrazione", Edizioni Sinestesie. Ha partecipato, nella qualità di relatore, a convegni nazionali e internazionali. Tra i suoi lavori: "Profilo di una festa: il Pane dei Burgisi e il Corteo di Cerere-Demetra", in "Kore, la ragazza ineffabile. Un mito tra passato e presente", a cura di Roberto Deidier, Donzelli Editore; "Sciologia della massoneria. Lavoro massonico, solidarietà e progettualità sociale", Tiphert, Gruppo Bonanno Editore; "Le migrazioni tra secolarizzazione, pluralismo religioso e identità cattolica. Un profilo socio-religioso", in AA.VV. "In-between spaces: percorsi interculturali e transidisciplinari della migrazione tra lingue, identità e memoria", Sinestesie Edizioni; "Gli affreschi di Palazzo Bongiorno, 'dimore filosofale' a Gangi, letti mediante l'iconologia di Cesare Ripa e alcuni concetti ricavati dalle opere pubblicate a stampa, dal 1758 al 1777, dall'Accademia degli Industriosi di Gangi"; "L'amore è il peso che dà il moto all'anima. Giansenismo e Massoneria nella seconda metà del Settecento siciliano: l'Accademia degli Industriosi di Gangi di Giuseppe Fedele Vitale e di Gandolfo Felice Bongiorno"; "Il cognitivismo di S. Privitera e il modello di scienza cognitiva proposto da D. Marr. I limiti del modello cognitivista proposto da S. Privitera e i vantaggi dell'adozione, anche per l'etica, del modello di scienza cognitiva proposto da D. Marr".
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